菇民生活习俗
菇民平日在家时除家中立神位，供奉菇神吴三公和圣母娘娘陈十四夫人外，其他生活习惯与一般人相同。但上菇山后，因为他们在深山幽谷之中举目无亲，孤独无援，处处感到自危，只好求神灵保佑，事事小心谨慎，唯恐冒犯神灵，招来灾祸，因而产生了许多独特的忌讳，其特点有四：
其一，路上吃麻糍。菇民为了节约开支，方便赶路，上山前家家户户都要砻糯谷，做麻糍，其数量是根据各户外出人数及路程远近而定，但都必须按行程日期，每人每天备足2至3只，因为这是一路上自备的唯一粮食。菇民在上菇山的途中，三餐都是吃麻糍，吃法也很很简单，早、晚在饭店里用水放点盐加点白菜煮着吃，中午则在路上拾柴烧火堆煨着吃，方便可口，经济实惠。
其二，住所搭菇寮。菇民上山在生产基地确定之后，选择生产中心点，取坐北朝南、用水方便、通途有道、地形隐蔽之处，以竹木、茅草为材料，架搭成顶高不过3米、内宽约3米多、长度约6米左右的一字形简易菇寮，内设锅灶、床铺、烘房等，这就是菇民的第二个故乡。菇寮所住的人数一般是四、五人，多的有十余人，他们每年都要在这种简陋的寮棚里度过三、四个月的艰苦生活。
其三，统一的节日。所有香菇寮，凡农历每月十四、廿九日的晚上都要摆香案，设供筵，虔奉神佛，菇民称之为“奉高登”，或叫“过节”、“奉师傅”。每个香菇寮均立有神位，神榜正中写着：“五显灵官大帝之位”，两边是“青田刘伯温先生”和“西洋祖殿吴三公”，下方左右分列“招财童子”、“进宝郎君”，横幅是“敬神如在”。每逢过节这天下午，寮主要早点收工，回寮打扫卫生，烧饭煮肉，做好供奉准备。过节日吃晚饭是很迟的，因奉神的仪式要在天黑后才开始举行，要等香烛点了大半才可收筵。在奉神的时候，十分严肃，互相之间不准说话，动作要谨慎，仪式将结束时，寮主先是整衣、洗手、烧纸香，然后两手从插香的米升内抓出两把米来，一边把米向前后左右散撒，一边嘴里念着：“上山做樯、育蕈、出行、赶墟、烧炭，收桌吃饭”等词，接着全寮菇民齐声答应“来了”。这时奉神仪式算是结束，大家才可以开口说话，动手做事，烧火的烧火，切肉的切肉，紧张地忙着为自己的肚子服务，这种过节活动也成了菇民改善生活的机会。
此外，每逢大年正月初一早晨，菇寮桌上要摆些糖果糕点，寮主先要在神位前拜几拜，并要带头说几句吉祥话，,图个彩兆，如喝茶时说：“一年到头像糖甜”；吃桔子时说：“一年到头清吉平安”；吃年糕时说：“吃高升”；吃花生时说：“吃生财”。待寮主说毕后大家方可食用，早饭后，寮主叫小伙子去山上砍一株茂盛的小树来，插在寮门前，贴上红纸条，称做“银树”。这天附近各菇寮互相走访拜年，一碰面就说：“恭喜发财”！有的伙计还上山去看菇或砍树，叫做“开把”。总之，春节这天，菇民们都是忙碌不停，但讲话要很注意，不可失言触犯忌讳。
其四，与鸟兽虫害作斗争。菇民们在日常生活中，山上的捍菇常遭受到各种鸟兽和虫类的侵害，甚至有时会遇上象老虎、豹一类凶猛的野兽，生命常会受到威胁。为了保护生产和人身安全，他们创造出许多奇巧的工具来捕猎这些危害生产、危胁安全的鸟兽。因此，不少菇寮都养有猎狗。他们把捕获的猎物用来改善生活，或制成珍贵的腊味馈赠亲友。所以，菇民在菇山，除了把主要时间用于香菇生产外，便是进行巡逻狩猎。
随着社会的发展，人们思想观念也有很大的变化，解放以后，特别是八十年代，许多菇民已经不大注重这些旧的风俗习惯了，过年过节也像平常人家一样。不过绝大部分菇寮仍立有吴三公神位，每月初一、十五日照常供奉，足见菇民对吴三公的功德是世代不忘的。
